Fortsätt till huvudinnehåll

Skrivande

Det är märkligt hur olika lång tid det kan ta att producera text. Under söndagen skrev jag sex eller sju sidor av en text om esoterismens problem hos Tolkien som jag hoppas på att få publicerad i ett annat sammanhang. Den är ganska bra men det tog ändå mindre än lika många timmar (då ägnade jag i och för sig också några timmar åt att se om The Return of the King och bläddra i en del böcker, men ändå). Texter producerade på det här sättet behöver definitivt bearbetas om de skall publiceras (vilket i viss mån skiljer mina publicerade texter från de som finns här) men det är ändå tydligt hur mycket bättre sådana texter blir än de som pressats fram på ett mer tvingat sätt. Det tråkiga är att bara vissa delar av min avhandling verkligen har tillkommit genom denna typ inspiration, men det är i och för sig de som är verkligt bra. Nästa gång jag skriver en längre text skall jag försöka se till att slänga mer arbetstext istället för att försöka bearbeta den. Å andra sidan ligger det kanske i sakens natur att man då man skall producera en sammanhängande och grundlig studie inte bara kan skriva om saker som inspirerar en. Livets realiteter.

Kommentarer

Anonym sa…
Hej!
Vilken intressant artikel!
Skicka den gärna till oss på tidskriften Delta, vi kanske är intresserade av att publicera den.
min e-post: larslarsen123 (at) hotmail.com

Populära inlägg i den här bloggen

Vänskapens filosofi

Vänskap är ett svårt begrepp. Vad innebär det? Den romerske filosofen Marcus Tullius Cicero menade att den fulländade vänskapen endast kunde råda mellan goda människor som tillsammans strävar efter det goda, därmed, får man anta, inte sagt att inte mindre fulländad vänskap kan existera mellan andra människor. Å andra sidan är det inte givet att alla människor är förmögna att känna vänskap. Ur Ciceros antika filosofiska perspektiv torde det ha verkat självklart att endast ädla människor var förmögna till ädla känslor. En annan konsekvens är att vänskap i första hand bara kan råda mellan människor som håller med varandra i de flesta viktiga frågor. Jag är själv tämligen road av diskussioner och umgås helst med människor som förmår överraska mig. Följaktligen är jag spontant inte beredd att hålla med: åtskilliga av mina egna vänner håller inte med mig på flera punkter som åtminstone jag uppfattar som viktiga. Å andra sidan är det möjligt att det finns någon form av grundläggande hållni

Borgerliga värderingar, vilka är de?

Ordet "borgerlighet" dyker ibland upp i debatten, ibland i positiv bemärkelse, ibland i negativ. I Timbros Kulturförändring observerad talar Carl Rudbeck om en "borgerlig kultursyn" och t.o.m. om en "borgerlig ideologi". Sverige är det enda land jag känner till där andra än socialister talar om ”borgerliga partier”. Men vad är egentligen "borgerlighet" och vad är "borgerlig kultursyn"? Det enklaste svaret på frågan är att hänvisa till de fyra borgerliga partierna: borgerliga värderingar – eller åtminstone borgerlig politik – är de som drivs av partierna i Allians för Sverige. Partiers politik är naturligtvis alltid resultatet av en historisk process där olika aktörer har stridit mot varandra. Ibland har någon vunnit. Ibland har man kompromissat. Resultatet är partiets idéer. Lägger man ihop dem kan man beskriva ideologin. Även då får man emellertid problem. Vad är ideologi och vad är taktik? (Frågan ställs bl.a. på en ny filosofiblo

Ernest Thiel och kulturpolitiken

Ett bra exempel på en person som verkade i gränslandet mellan konstens fält och den ekonomiska maktens var finansmannen och konstnären Ernest Thiel (1859–1947) som genom investeringar i Sveriges industrialisering och malmproduktion i slutet av 1800-talet blev en av Sveriges mest förmögna män. Till en början tedde sig Thiels liv som en rätt typisk, om en mycket framgångsrik, borgerlig karriär. Han föddes i industristaden Norrköping dit föräldrarna invandrat från Belgien, bland annat eftersom hans mor var judinna och Norrköping fortfarande var en av de få svenska städer där judar fick bosatta sig utan att först konvertera. Med tiden gifte han också in sig i Sveriges prominenta judiska släkter. Genom äktenskapet med grosshandlardottern Anna Josephson blev han svåger till bokförläggaren Karl Otto Bonnier, själv en central person i litteraturfältet och förläggare åt bland andra August Strindberg, Verner von Heidenstam, Selma Lagerlöf och Hjalmar Söderberg. Den stora förändringen i Thiels li